Яковлевка — о настоящем и былом

Проект «Жизнь деревенская», в котором мы рассказываем на страницах нашей газеты о жизни малых деревень, продолжается. На днях наш корреспондентский десант побывал в деревне Яковлевка, что находится неподалеку от села Чистое.
Деревушка состоит всего из одной длинной улицы – Озерной, которая растянулась по берегу озера. Раньше оно называлось Каты-Балык, сейчас носит название Стрелецкое. Когда-то Яковлевка была большим селом (об истории чуть позже), в настоящее время в ней проживает чуть более ста человек. Летом здесь гораздо оживленнее, говорят местные жители, так как в деревню приезжает много дачников, в основном из Челябинской области.

Почему из деревни уезжать не хочется

Будний ноябрьский день. На улице мало кого встретишь. Первым, с кем нам удалось поговорить, был Вячеслав Ёлышев. Он рассказал о своем житье-бытье, чем живет сегодня деревня. «Родился в Тавранкуле Красноармейского района Челябинской области. А мама родом из Яковлевки, — рассказывает Вячеслав о своей семье. – Когда учился во втором классе, переехали сюда, здесь и женился». Сейчас Вячеслав живет один. Большую часть времени занимает работа, трудится охранником в «Музе». Уезжать из родной деревни мужчина не хочет. «Здесь тихо и спокойно», — поясняет он.
Раньше в Яковлевке была начальная школа в три класса. «Сам учился в ней, учеников постарше уже возили в школу в Чистое», – рассказывает мужчина. — Сейчас начальной школы уже нет, да и ребятишек на деревне мало – всех отвозят на занятия в Чистовскую школу. Но зато в Яковлевке работают медпункт и деревенский клуб. Есть магазин. Работает он до обеда, но местных жителей это устраивает.
Одной из главных проблем на деревне сельчане считают дорогу – асфальт проложен до половины деревни, до медпункта. Остальная часть улицы в распутицу, дождливую погоду остается непроезжей. Весной и осенью ситуацию усугубляют трактора, которые проезжают на поля через деревню.

Старшее поколение

Пройдя дальше по улице, мы встретили двух соседушек – Ирину Леонидовну Михайлову и Валентину Никитичну Небогатову. Обе пенсионерки давно уже на заслуженном отдыхе. Валентина Никитична, пожалуй, одна из самых пожилых представительниц Яковлевки – ей 84 года. Родилась и прожила она всю жизнь в этой деревне. Сорок лет отработала на местной ферме дояркой, имеет звание «Ветеран труда». «Приходилось доить руками по 15 коров, телят поили сами, — вспоминает женщина. — Позже, как нам дойку сделали, дорожки проложили, кукурузы наростили, тогда и насовали нам по 30 голов каждой… Ой-ой! Как мы тогда работали… молодежь сегодня так не умеет».
За деревенской улицей мы заметили то тут, то там полуразрушенные остовы базовок. «Раньше колхоз был большим и богатым – были здесь и телятники, и свинарники, — поясняют женщины. – Держали много коров, лошадей, птицу. С распадом колхоза люди стали уезжать, в город подались…».
Глядя на Ирину Михайлову, трудно поверить, что эта маленькая хрупкая женщина семь лет отработала монтером пути на железной дороге в Щучье. «Помоложе, покрепче тогда была, — улыбается Ирина Леонидовна. — В бригадном подряде была, наравне с мужиками молотком колотила, костыли вытягивала». Сама она из Щучья, в Яковлевку переехала более 30 лет назад — вышла замуж за вдовца. «У него трое детей, у меня один, родили еще двоих, — рассказывает о своей семье женщина. – Работала поваром в столовой, потом в связи с беременностью перевели на легкий труд в детский сад, где пришлось и воду, и уголь, и дрова таскать. А мне что! На железке шпалы с рельсами таскала, так что уголь наколоть было раз плюнуть».
Женщины с ностальгией и улыбкой вспоминают о былых временах – о том, как жили и трудились. «Да и сейчас живем, не тужим: пенсию получаем, медпункт есть, клуб работает… Скважину сельсовет сделал, так что за водой на озеро не приходится бегать,» — делятся они.

«Здесь все-таки лучше»

Поговорили мы с еще одним прохожим, представился Михаилом, шел с рыбалки. Главная проблема Яковлевки, считает парень, – отсутствие работы в деревне, да и с транспортом тоже беда – автобусы не ходят. Тем, у кого нет личного автомобиля, трудно выехать в райцентр в ту же больницу или за продуктами в магазин, по делам. Тем не менее жить в деревне ему нравится и уезжать из нее не хочет. «Здесь все-таки лучше, чем в городе», — признается Михаил.

Жива культура

Точкой притяжения в деревне является местный клуб – расположился он в старинном здании бывшей когда-то церкви. И если в медпункте и магазине нам не удалось побывать, то клуб оказался открытым. Как раз работник клуба Екатерина Зайкова только-только затопила печки, чтобы подготовить к приходу посетителей. Культура в деревне оживает ближе к вечеру: возвращаются ребятишки из школы, взрослые заканчивают свои домашние дела. В художественной самодеятельности принимают участие многие жители Яковлевки – от мала до велика. «Хорошие голоса у наших бабушек. Бывает, как запоют, заслушаться можно», — говорит Екатерина. Да и сама она, как оказалось, мама четверых дочек, активная участница художественной самодеятельности, поет, еще и картины рисует. Сразу после школы она пошла работать на ферму дояркой, была поваром, одно время уезжала на заработки в Челябинск, но позже обратно вернулась в родную Яковлевку. Также работала директором клуба, потом ушла с этой должности, но не из самого клуба. «Так мне спокойнее», — поясняет Екатерина.
Сейчас должность директора Яковлевского клуба занимает Гузель Мамедова. В 2000 году она вместе с мужем и маленьким ребенком переехали из Челябинска в Яковлевку. «Переехать в деревню было общим решением, — рассказывает Гузель. – Почему Яковлевка? Просто откликнулись на первое попавшееся объявление о продаже деревенского дома. Приехали сюда посмотреть, и нам все понравилось. Как сейчас помню, со станции Пивкино нас привезли на лошади, так как дороги не было. Белая лошадка, на санях… – нам тогда это показалось такой экзотикой! Нас это заманило! Так и решили остаться здесь, завели свое хозяйство. Старшие дети уже выросли, разъехались и жить в деревне не хотят. А мы вот осели здесь».
Обе женщины — и Екатерина, и Гузель – приветливые, общительные хохотушки, они притягивают своим обаянием. Местные жители и гости деревни с удовольствием ходят в клуб, где читают книги, участвуют в мероприятиях. А еще по субботам здесь проводят дискотеки, но строго до 22.00. «Мы помним, что молодежь поздно не должна гулять», — поясняют культработники.

А ведь были времена

Об истории д. Яковлевка в интернете можно найти только несколько сухих цифр: «До 1917 года входила в состав Сухоборской волости Челябинского уезда Оренбургской губернии. По данным на 1926 год состояла из 228 хозяйств. В административном отношении являлась центром Яковлевского сельсовета Миасского района Челябинского округа Уральской области. По данным переписи 1926 года, в деревне проживало 1 172 человека (559 мужчин и 613 женщин), русские составляли 99 % населения». А ведь столько вопросов появилось: и об основании деревни, о церкви. «Тех стариков, что помнят о былых временах, остается все меньше и меньше. Все, что знаем об истории деревни, знаем только с их слов», — пояснили культработники. Они и поделились фото Яковлевской церкви, которое было найдено в архиве Челябинской области. Пришлось обратиться за помощью к краеведам Александру Ульянову, Ольге Анатольевне Щетковой, которые и помогли с уточнением некоторых фактов.
Вот отрывки о д. Яковлевка по воспоминаниям Ю. А. Макаренко из книги Н. А. Лазуко и О. А. Щетковой «От Вас беру воспоминанья, а сердце оставляю Вам…»: «…Деревня была крепкая. Заселялась она крестьянами и заводскими рабочими с Южного Урала... Около 1864-72 гг. это место называлось деревней Стрелецкой. Видимо, здесь поселились и несли службу казаки. Но с приездом новых жителей деревню назвали Яковлевкой. Как правило, названия деревням там давали по имени или фамилии того ходатая, кто первым заявил о ней. Интересно, что жители из горнозаводских отличали себя от других сельчан, как бы гордясь тем, что они заводские, а остальных называли странным словом кулахане. Точно знаю, что деревянную церковь, построенную без единого гвоздя, строили на средства моих предков — дедов и прадедов и их односельчан. Открыли её примерно в 1911 году… До этого верующие сельчане (а верующими до революции были все) ездили в село Чистое на службы. Ну, а когда в селе Чистом ещё не было церкви, для сельчан службы проводились в с. Косулино… Здание церкви и сейчас стоит... Красивое здание. Там была начальная школа после революции. Люди занимались хлебопашеством, строили рядом проходящую железную дорогу. Также во время войны сельчане работали ещё и на станции Чумляк. Был такой проект — закрепить село за железной дорогой, но для Яковлевки он не получился. Мне рассказывали, что и решение по данному вопросу было готово. Только человек, который его вёз, почему-то не довёз. Так и осталась Яковлевка бесхозной… Село очень пострадало во время коллективизации. Забирали всё, что могли — скот, хлеб, личные вещи, хозяйственный инвентарь и т д. Даже тесто из кадушки забирали. Сама деревня окончательно пришла в упадок уже с началом 90-х. Старики поумирали, молодежь переехала в город…».
По данным, найденным сайте ОГАЧО (Объединённого государственного архива Челябинской области) Александром Ульяновым, в списках населенных мест Оренбургской губернии Челябинского уезда за 1892 год, деревня Яковлевка входила в Сухоборскую волость Челябинского уезда Оренбургской губернии, числилось 120 дворов и 775 жителей (из них 338 мужчин и 387 женщин). Крупная деревня по тем меркам. С постройкой церкви в деревне она стала считаться селом. Замначальника ОГАЧО Николай Антипин поделился справкой по церкви в д. Яковлевка. Вот некоторые данные из нее: «Казанско-Богородицкая церковь, с. Яковлевка, Челябинский уезд, 20 округ (1914, 1913, 1912, 1911). Церковь построена в 1910 году тщанием прихожан с помощью доброхотных пожертвований, приход открыт Св. Синодом 19 мая 1912 за № 7450. Зданием деревянная на каменном фундаменте с деревянной колокольней в одной связи, крепка, крыта железом, обнесена деревянной решетчатой оградой. Престолов один в честь Казанской Иконы Божией Матери. Штат: 1 священник, 1 псаломщик (1914, 1913, 1912, 1911). Дома для служителей на церковной земле деревянные построены тщанием прихожан с помощью добровольных пожертвований в 1910 году и составляют собственность церкви.
При церкви была школа — одноклассная соединенная. Определялось жалованье на содержание 2 учительниц в размере 380 руб. (1914, 1913). Обучается 47 мал., 6 дев. (1914), 68 мал., 12 дев. (1913); 57 мал., 8 дев. (1912), 38 мал., 11 дев. (1911).
Церковным староста с декабря 1911 был челябинский мещанин Терентий Порунов, с 8 ноября 1912 — крестьянин с. Яковлевки Григорий Петрович Коржов». По словам яковлевцев, в году 1956 или 1957 церковь была перестроена в местный клуб. Нужно было место для общих собраний, как пояснило тогдашнее руководство.
А еще в Яковлевке жил полный кавалер Ордена Славы Михаил Григорьевич Луговых, о чем свидетельствует памятная табличка на здании клуба. Также у клуба установлен мемориал яковлевцам, защищавшим нашу Родину в годы Великой Отечественной войны, и памятник первому председателю Каясанского хлебкопа, участнику Гражданской войны – командиру партизанского отряда Александру Васильевичу Кочеткову (1892-1930 гг.). Почему он там захоронен? Еще предстоит узнать.

В заключение

Побывав в Яковлевке, поговорив с местными жителями, мы убедились, что все они любят свою малую родину, несмотря на некоторые трудности. В деревне нет работы, но люди живут своим хозяйством, кто-то трудоустраивается в соседние села. Отрадно, что потихоньку из города возвращаются бывшие сельчане и начинают обживать, строить дома. В общем, смотрят в будущее с некоторой надеждой и оптимизмом.

Раиса Кувшинова.
Фото автора.